Еврей или не еврей. Для многих наших клиентов этот вопрос стал гамлетовским: « Быть или не быть израильскому гражданству?» В этой статье речь пойдет не о «нееврейских» родственниках: супругах, их детях или одиноких родителях — с ними как раз все понятно. Речь пойдет о тех претендентах на израильское гражданство, которые, будучи евреями, в силу тех или иных причин не могут убедить в этом чиновников израильского посольства или МВД.
Вероисповедание и гражданства Израиля: примеры из практики
Рассмотрим несколько примеров из нашей практики, но сначала небольшое отступление. В израильском посольстве, как и в МВД, при заполнении анкеты претендент на израильское гражданство должен ответить на вопрос о национальности и о вероисповедании. Как оказалось, два этих вопроса стали серьёзным испытанием для некоторых наших клиентов.
- Одна из наших клиенток, назовем ее Юлия, будучи еврейкой и по папе и по маме, при заполнении анкеты в израильском посольстве, задумалась над вопросом своего вероисповедания. Будучи светским человеком, получившим советское воспитание, Юлия оставила графу « вероисповедание» в анкете незаполненной. На собеседовании у консула, Юлия честно объяснила, что весьма далека от религии предков и даже никогда не была в синагоге. На вопрос консула, была ли Юлия в церкви, наша героиня поведала консулу, что была в церкви несколько раз на венчании друзей и на крещении своей подруги. Консул попросил Юлию написать все и подписаться. После этого Юлии были заданы вопросы о еврейских и христианских праздниках. И вновь оказалось, что Юлия ни разу не праздновала Суккот или Шавуот, но регулярно участвует в застольях у друзей по случаю Рождества и Пасхи. После того как Юлия подписалась и под этим, консул заявил ей, что ей будет отказано в статусе репатрианта и в израильском гражданстве, так как она изменила свою религиозную принадлежность, отказавшись от религии предков. Напрасно Юлия пыталась убедить консула, что сама никогда не проходила обряд крещения, а христианские праздники для нее не более чем повод встретиться с друзьями. Решать свои проблемы ей пришлось уже в Израиле, куда она приехала по гостевой визе.
- Другая наша клиентка , Лена , попала в похожую ситуацию, когда решила скрупулезно выполнить требования служащей израильского консульства. Нашей клиентке было объяснено, что заполнять анкету для репатриации следует в строгом соответствии с данными внутреннего паспорта.
Мама Лены была еврейкой, а папа русский. Поэтому во внутреннем паспорте Лена была записана как русская. При заполнении анкеты в графе национальность Лена написала « русская», а в графе « вероисповедание» просто не смогла написать «еврейка». В нашем сознании человек не может быть русским и евреем одновременно. Но у работников консульства, как и у работников МВД на этот счет есть другое мнение.
В чем же корень проблемы? Закон о возвращении
В 1970 году закон « O возвращении «, гарантировавший каждому еврею право на израильское гражданство, был дополнен пунктом 4А, закрепившим определение понятия еврея для положений этого закона. Так закон определил «еврея» как рожденного еврейкой или прошедшего гиюр и при этом не исповедующего другую религию. В законе не прописаны критерии для определения факта перехода в другую религию, что и породило проблемы для достаточно большого количества людей.
Следует заметить, что закон рассматривает понятие « еврей» в его светском, а не религиозном понятии. Это приводит к парадоксу: религиозный суд в Израиле или за рубежом может признать человека евреем, что никаким образом не отразится на решении работника МВД. Даже факт религиозной свадьбы, совершенной ортодоксальным раввином, не станет в глазах работников МВД неопровержимым доказательством еврейства и как следствие, право на израильское гражданство, если конечно Вам удалось посеять зерно сомнения относительно Вашей религиозной принадлежности.
Закон о государственном регистраторе
В последнее время автору этих строк выпала честь принять участие в заседании комиссии Кнессета по внутренним дела, на котором рассматривались поправки к закону « חוק מרשם האוכלוסין» ( закон о государственном регистраторе) ( перевод мой). Поправки к 3 пункту закона подразумевают расширение полномочие раббанута ( религиозного суда) при определении национальности.
Как не звучит это парадоксально, именно расширение прав религиозного суда поможет людям, оказавшимся в положении, подобному положению наших клиенток.
Следует заметить, что суд уже не раз, пускай только косвенно, касался данной проблемы. Так, менее чем 2 года назад было вынесено решение Верховного суда по делу « Хания Збидовский против министра внутренних дел». В тексте данного решения можно увидеть рассуждение уважаемого судьи Рубенштейна по поводу людей, оставивших иудаизм и , как следствие, утерявших право на репатриацию. Уважаемый судья отмечает, что если существует процесс перехода в другую религию и утеря права на репатриацию, значит должен быть и обратный процесс возврата в иудаизм и восстановления права на репатриацию.
Всем, кто попал в подобную ситуацию, хочется посоветовать не сдаваться, ведь две наши клиентки о которых шла речь в этой статье, в конце концов, получили израильское гражданство.
Нужна помощь квалифицированного адвоката в Израиле? Звоните прямо сейчас 8 800 707 81 77 (Россия) + 972 4 639 99 38 ( Израиль)!
